但是人是最勇敢的獸：所以他克服了其他一切的獸。他在戰樂奏著的時候，克服了一切痛苦；但是人類之痛苦是最深邃的痛苦。

　　假設靠富人捐助，每天掙得18便士的人，現在可得到5先令；人們也許認為，這樣窮 人的日子便會過得稱心如意，每頓飯都有肉吃。但這是一個非常錯誤的結論。每天轉移 給每個勞動者3先令6便士，并不會增加我國肉類的數量。目前我國并沒有那么多的肉， 能讓每個人都享有足夠的肉食。那么結果會怎樣呢？肉類市場上買者之間的競爭，會迅 速把肉價從每磅六七便士提高到每磅兩三先令，因而分享這種商品的人數并不會比現在 多。當一種物品處于稀缺狀態而不能為一切人所享有時，誰擁有最有效的獨享權，也就 是說誰出價最高，誰就會擁有該物品。即使買肉者之間的競爭能持續足夠長的時間，以 致每年飼養的牛增多，也只能是在犧牲谷物的情況下增加牛的數量，而這是一種很不合 算的交換，因為很顯然，此時國家便不能養活同以前一樣多的人口，當食物相對于人口 而言處于稀缺狀態時，社會最底層的人們究竟是每日得到18便士還是5先令，也就無關緊 要了，反正他們得過最苦最緊的日子。

　　一旦人們按照下列標準去看人，即人是如何理解奮斗、堅持、利用環境、克服對手，那么就不會對人那么在意了；相反，假如人們是在人有所追求時去觀察，則人就成了荒唐無比的猛獸……仿佛人為了恢復其健壯和男性的美德，就需要有個怯弱、懶散、虛弱、嬌嫩、阿諛奉迎眾相雜陳的場所似的。請看看人的"合意性"吧！請看看人的所謂"理想"吧！有追求的人，是靠自己的永恒之寶——自己的作為——而恢復體力，因為那里充滿了無足輕重、荒誕無稽、毫無價值、幼稚可笑的東西。在這種富于發明創造和消息靈通的動物身上，精神的貧乏和無所作為簡直達到令人吃驚的程度。"理想"似乎就像人為自己完成一切現實和緊急的任務，必須付出巨大的支出而繳納的款項一樣。假如現實性消失，繼之而來的就是夢境、疲憊、癱軟。因為，"理想"就是夢、疲、軟的一種形式……最健壯的天性將等同于最無力的天性，假如上述狀態駕臨他們頭上的話。因為，他們把勞作、斗爭、激情、緊張、對立、總體"現實性"的中止神性化了……即成了獲取知識、積累認識的中止。

消逝而消逝的；否定物是肯定物的否定，而否定物自身卻與。。。。。。。。。。。。。。。

己的臉搞得像小丑的面具。只要這個習慣持續下去，他就不可能成為電動剃刀的顧客，

天倪（ｙì詣）

同時，那就是說從一九一○到一九一四這些年，我不僅對物理世界是什么，而且對

遺傳密碼被譯解。

對于魏晉玄學，王夫之也沒有放過。