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在一個平俗的意義上,張三比中國實在:你可以實實在在擁抱張三,但你只能在比喻的意義上擁抱中國。在這個意義上,當然可以說數字所指的東西不像張三所指的東西那么實在。然而,這里的差別不是張三和中國是否具有指稱,也不是這兩個詞所指稱的東西哪個更多實在,――這種說法不過是把我們平俗意義上所說的實在轉化成為形而上學的說法,把原本明明白白的話變得無意義或至少意義含混;這里的差別是具體和抽象的差別,或是在討論哪些概念就理解而言依賴于哪些概念。實數比虛數實在,大概不外是說:我們不掌握實數就無法理解虛數,而不是說,世界上有一些叫作實數的實體卻沒有虛數這種實體。我們用稱稱出了黃瓜的實實在在的分量,我們通過計算得到地球的重量,或氫原子的重量,那也同樣是實實在在的分量。
可能是覺得剛才講述的理論多了些,怕兒子枯燥。諸葛亮又給諸葛方講開了故事:清晨,在一個經過暴風雨洗禮的海灘,一個男子在散步時發現,在沙灘的淺水塘中,有數以千計的小魚。顯然,這是昨夜被風雨卷上來的。他知道,要不了多長時間,小洼中的水就會被沙子吸干,太陽蒸干,這些小生靈定難逃厄運。
以為我所說的不正義者指的是一些偷雞摸狗之徒。不過即就是小偷小摸之徒吧,只要不
最后,哲學的發展是與時代密切相聯的。
該摔交的地方摔了交,自己跌了不算,還把我的朋友們統統拖下去跌成一大堆!所以,
一、黑格爾邏輯學中的辯證法馬克思在《資本論》第二版跋中指出:黑格爾“第一個全面地有意識地敘述了辯證法的一般運動形式”。
這一情結意味著,女孩似乎挑戰性地拒絕承認被閹割這一討厭的事實,她甚至夸大她過去的男性氣質,堅持陰蒂手淫活動,而且逃避到模仿在她看來是具有男性生殖器的母親或父親的自居作用中去。那種促使產生這一結果的決定性因素是什么呢?
人們從肯尼迪墓地遠眺,能望見華盛頓紀念碑和國會山;近處,在墓碑東側有一段弧形矮墻,上面刻著他生前的精彩演講,其中動員美國人民參加志愿者行動時說的話最吸引我:“我的美國同胞們,不要問你們的國家能夠為你做些什么,而要問你可以為國家做些什么。”
十分清楚,這一點很簡單的對于歷史問題的解決用的是我所稱的情境邏輯或情境分
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