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              在一個平俗的意義上,張三比中國實在:你可以實實在在擁抱張三,但你只能在比喻的意義上擁抱中國。在這個意義上,當然可以說數字所指的東西不像張三所指的東西那么實在。然而,這里的差別不是張三和中國是否具有指稱,也不是這兩個詞所指稱的東西哪個更多實在,――這種說法不過是把我們平俗意義上所說的實在轉化成為形而上學的說法,把原本明明白白的話變得無意義或至少意義含混;這里的差別是具體和抽象的差別,或是在討論哪些概念就理解而言依賴于哪些概念。實數比虛數實在,大概不外是說:我們不掌握實數就無法理解虛數,而不是說,世界上有一些叫作實數的實體卻沒有虛數這種實體。我們用稱稱出了黃瓜的實實在在的分量,我們通過計算得到地球的重量,或氫原子的重量,那也同樣是實實在在的分量。

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            以為我所說的不正義者指的是一些偷雞摸狗之徒。不過即就是小偷小摸之徒吧,只要不

            最后,哲學的發展是與時代密切相聯的。

            該摔交的地方摔了交,自己跌了不算,還把我的朋友們統統拖下去跌成一大堆!所以,

            一、黑格爾邏輯學中的辯證法馬克思在《資本論》第二版跋中指出:黑格爾“第一個全面地有意識地敘述了辯證法的一般運動形式”。

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