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　　一切被稱頌的講座智者之智慧，只是無夢的安眠：他們不知道生命還有其他的更妙的意義。

16世紀莫臥兒王朝，圍墻高大，用

表達這些真理的語言對于它〔反思的思維〕便不復是生疏外在的，而是自己特有的了。

　　內向思維型常常對他們自身的目的感興趣：像查爾斯·達爾文、熱內·笛卡爾以及榮格自己這類哲學家。

　　從社會發展過程的角度來看，教育的定義是這樣的：教育的社會功能是使個人，以后在社會中可以發生功能，即是，使個人的人格變得最接近社會人格，使個人的欲望符合他所扮演的社會角色的需要。任何社會的教育制度——都是受此一功能的決定。因此，我們不能用教育過程，來說明社會結構，或社會中每個人的人格；但是，從一個指定社會的社會與經濟結構所產生的需要，卻可以用來解釋教育制度。無論如何，教育方法是極端重要的，因為教育方法是使個人，能適合所被要求之形式的一種辦法。我們可以把教育方法，視作為使社會需要，變成為人的屬性的一種手段。固然教育方法并不是引起某一種特殊社會人格的致因，但是，教育方法卻是形成人格的方法之一。因之，有關于教育方法的知識和對教育方法的了解，是分析一個發生作用的社會，所不可缺少的一環。

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2020-10-05 　　在一八九五／一八九六年冬天，我開設了“探究的心理學和邏輯”這門課程，我在課程中力圖把探究的心理學盡可能地還原為對科學而言樸素的概念。本書基本上自由地處理了所選的那種材料。我希望，這將激勵年輕的同行、尤其物理學家作進一步的反思，把他們的注意力引向某些毗鄰的領域，他們傾向于忽略這些領域，而這些領域卻向任何探究者提供了許多關于他自己思考的闡明。

2020-10-05 而是她應該買個痰盂供人使用。但那管家婆是一個吝嗇而具有潔癖的老女人，卻有另一種不

2020-10-05 施全（29）仍然對青春年少時候的熱情記憶猶新，這種熱情之后受到很大挫折，特別是大學畢業時工作分配受到不小影響。現實生活逐漸磨礪了他的生活，也磨平了他的性格棱角，開始淡漠對政治的關注。而且，他強調這種轉變并不是壞事。但從他的語氣里，仍然能感受到當年理想破滅的失落：我在上學的時候是個熱血青年。中學在某某市一中讀書，受我的老師影響比較大。當時的想法是修身養性、治國齊家平天下。那時候還小，齊家談不上，就想著治國平天下。（理想）比較大嘛。比較熱血青年。我本身比較活躍，屬于那種不太安分的學生。八九年還是有比較大的轉折。其實是對一個信念、想法的改變。（現在）我希望自己能過得好，希望能通過自己的努力能讓家里人過得好，然后再好的話能讓朋友過得好，如果真的有一天發達的話，能夠建學校做教育。這就是我后來的想法，從原來比較務虛的熱血青年變成了一個比較實際的人，是那次風波對我的影響。回避政治的態度體現在多數的訪談過程中。比如，作為律師，言語行動都非常謹慎的曹飛（09）在得知我的訪談可能會涉及政治話題時，一度想推卻訪談，后來又堅持不用現場錄音。在討論一些話題時，他用詞謹慎，明顯是經過斟酌的。在談到下崗工人的話題時，衛成（01）提醒我一定要抹去剛才的錄音。對政治話題侃侃而談、頗有見地的呂英（25）、尤軍（23）、嚴偉（16）、陳明（17）、華林（21）、金宇（27）、褚峰（08）等都表示，他們雖然關注政治，但除了一些有相同志趣的朋友，平常基本不和別人交流。

2020-10-05 真正的本質僅只有一種信仰罷了。德行要把這種信仰提高為。。